2020年6月27日16：45，我国印度史研究领域的著名学者崔连仲先生因病医治无效，永远地离开了我们，享年96岁。先生驾鹤西去，是历史学界和最有信誉的网投平台的重大损失。

1924年12月6日，崔连仲先生出生于黑龙江兰西县，尽管从小生活贫苦，但也接受了比较完整的基础教育。1947年11月至1948年7月，在长春大学俄文系学习；1948年8月至1948年10月，任吉林第一女子中学职员；1948年11月至1952年12月，在东北师范大学历史系学习，1953年2月至1958年8月，先后任松江师范专科学校助教、沈阳师范学院助教；其中1955年11月至1957年6月，参加了东北师范大学举办的“世界古代史教师进修班”，是林志纯先生当年指导的28位学员之一。1958年9月任辽宁大学历史系助教，1960年7月任辽宁大学历史系讲师，1978年9月任辽宁大学历史系副教授，1983年9月任辽宁大学历史系教授，1990年2月退休。

崔先生主编《简明世界古代中世纪史》《世界史·古代史》《世界通史》等教材，筚路蓝缕，启迪了一代又一代历史学子。先生毕生以研究印度史为志业，在有关印度社会一系列重大问题的探讨上均有建树，撰有《从佛陀到阿育王》《释迦牟尼——生平与思想》《印度文明与中国》等专著，组织翻译了《古代印度吠陀时代和列国时代史料选辑》《古代印度帝国时代史料选辑》等史料集，在其长达60余年的研究中自成一家之言。晚年曾以《六十耕耘尘与土》为题，总结过自己在教学和科研战线上辛勤耕耘的六十年。

 

辛勤耕耘的青年

 

崔先生一生经历旧中国和新中国，亲眼目睹了日伪时期的社会黑暗。根据对先生的专访记载，先生的中学时代正值日伪统治时期。有一天，他在书摊上见到一本用日语写的《秦桧和岳飞》的书，书中大赞秦桧投敌卖国，曲解岳飞抗金为打打杀杀，破坏社会稳定。日本人对历史的歪曲对他内心冲击很大，他直到晚年依然痛斥那是一段黑白颠倒的历史。

1952年底，先生从东北师范大学历史系本科毕业；1953年3月初分配至松江师范专科学校任教，开启了教学生涯。当时教师上课的地方离宿舍很远，每次上课来回要走30里路。沿途没有公交车，更买不起自行车，只能徒步往返。他借用岳飞《满江红》“八千里路云和月”之句，自况“三十里路尘与土”，非但毫无抱怨，反而以此磨砺意志，锻炼身体。

1953年，全国各高校院系大调整，东北地区九所师专院校的历史系统一合并到沈阳师范学院历史系，先生随系迁往沈阳工作。1958年，东北财经学院、沈阳师范学院的部分科系与沈阳俄文专科学校合并，组建成辽宁大学，先生从此成为辽宁大学的教师，定居沈阳，传道授业解惑，桃李满天下。

 

成果丰硕的中年

 

1955年，苏联派遣两名世界古代史专家到东北师大组织“世界古代史教师进修班”，进修班以论文形式结业，先生选了自己感兴趣的印度史为专业，写成论文《摩奴法典所见的古代印度种姓制度》。担任论文指导的林志纯先生给打了5分（满分），并评价：“资料虽局限，但分析至用力。”当时资料局限主要原因是外语薄弱所致，他深知研究印度一定要英语过硬。因为有关印度的研究材料大多为英语出版物，印度也曾是英国的殖民地，英语不好会严重影响论文水平。于是，在林先生的耐心帮助下，崔先生由浅入深，苦学英语，几个月后就能靠字典查阅全英史籍。多年后，先生对这次进修班给予高度评价，认为“这次进修，对自己的专业来说，一定终身，从此一直从事世界古代史的教学和科学研究。林志纯先生对我帮助很大，他是引领我耕耘的向导。”

先生的第一篇印度史研究论文《古代印度的种姓制度》发表于《历史研究》1977年第4期。吴文藻先生在审稿评语中说，这篇文章运用阶级观点对古代印度种姓制度所作的分析是成功的。文章发表后，北京大学的齐思和先生看过曾拍案称好。武汉大学的吴于廑先生看到文章曾说，这篇文章把凡能用的材料都用上了。继《古代印度的种姓制度》一文后，先生在《历史学》创刊号发表了《关于古代印度土地私有制问题》。当时创刊号登载的还有范文澜、翦伯赞、顾颉刚等学者的文章。这篇论文曾于1982年获辽宁省哲学社会科学联合会优秀论文一等奖，得到季羡林先生的高度评价。

20世纪70年代，世界史学科得到一定发展，但各地高校仍在用1962年版的《世界通史》作为教材。旧教材已满足不了新形势的需求，编写一套新教材成为全国各院校世界史教学的迫切要求。1977年初夏，部分高校学者相约齐聚济南，协商联合编书事宜。会议决定由各高校学者自愿加盟，合力联合编写一部新的四卷本《世界史》。在安徽师范大学、浙江大学、西北大学召开三次会议之后，先生任主编的古代卷基本完稿，并于1979年9月通过了教育部的统一审稿。1983年，教育部决定将这套教材作为高等学校历史专业教材，由人民出版社统一出版，成为各高校一致认可的最新版世界史教材。教材在编写或再版过程中，先生承担了大部分校对与修改工作，他的晚年是与这部通史的完善相偕而行的。

20世纪80年代中期，是先生论文写作的高峰时期，一系列成果产生了巨大的社会影响。1985年，先生发表了两篇重要论文：《古代印度社会的几个问题》《古代印度社会性质和历史分期的探讨》，对印度古代社会中土地制度、奴隶制度、社会性质、古代社会的转型和历史分期等一系列重大问题展开论述，认为古代印度有奴隶制，但不是奴隶制社会，这些观点受到学术界重视，被作为代表性观点写入当代史学史。

 

再创辉煌的晚年

 

1990年，先生退休后，老骥伏枥，壮心不已。退休伊始，先生自我激励：虽然告别了大学讲坛，但耕耘未已。编写教材的工作未完，还要更上一层楼；学术专著的写作，仍须攀登高峰。先生不但是这样说的，也是这样做的。

1996年，由于北京大学徐天新教授等主编的现代和当代两卷增补到《世界史》四卷本的后面，人民出版社计划进行一次全面修订。修订后这部教材的古代、中世纪、近代、现代四部分贯通人类发展的整个过程，形成一部完整的通史。四卷本的《世界史》也更改为六卷本的《世界通史》。此次调整改动较大，崔先生在古稀之年仍对书稿进行修改并重新撰写导言。2004年7月，《世界通史》再版，以其较高的学术水准被收录到《中国文库》第一辑。2014年，先生已届90高龄，人民出版社再次联系先生商讨《世界通史》修订事宜，先生欣然接受修订重任，为《世界通史》于2015年如期出版，画上了圆满的句号。

退休前后，先生陆续出版了《从佛陀到阿育王》《释迦牟尼——生平与思想》《古代印度文明与中国》《古代印度吠陀时代和列国时代史料选辑》和《古代印度帝国时代史料选辑》等著作和译作，这些作品都成为学界研究印度史的必读书目。退休后陆续参加编撰了《军事后勤历史丛书》《世界文化史知识丛书》，进一步为世界史学科的学术普及做出重要贡献。

为表彰先生为发展我国高等教育事业做出的突出贡献，从1992年10月起，先生享受国务院政府特殊津贴。

 

坦荡典范的一生

 

2016年，先生接受史学史编辑部访谈时，坦言治史学就要实事求是，老老实实，不要搞浮浮漂漂，不要人云亦云，别人说的有时候是对的，但别人都这么说也不一定都是对的，要有点独立见解。

先生在访谈中强调，做学问要耐得住寂寞，耐得住坐冷板凳，特别是从事历史研究，一定要心静，不为世俗所累。对有些观点切勿过早下结论，一定要经过自己的检验和推敲。

先生的印度史研究七十载，可谓将一生奉献给了印度史专业研究，并在许多问题上有着独到见解，形成了一家之言，成为了学术一派的代表。但先生为人为学认真而低调，自称是一名普通的学术耕耘者；他以行动诠释学者的天职，以其一生的丰硕成果开出了一条印度史研究之路。

先生一生潜心治学，为辽宁大学世界史学科的建设发挥了关键作用。先生为人和善，爱护学生，严于律己，宽以待人，时时关心着他人的困难并伸出援助之手。他用一生的治学实践，为我们树立了刻苦钻研、求真求实的学者精神，他勇于探索、诲人不倦的师长风范，永远值得我们铭记在心。

崔连仲先生千古！

 

 

 

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